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 ※ 乐清北白象地图
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区域概况:北白象镇为浙江省温州乐清市(县级)中心城镇之一,与温州市区隔江(瓯江)相望。是浙南地区的工贸重镇。该镇东连柳市镇,南濒七里港及温州发电厂,西邻永嘉县,北枕中雁荡山风景区。104国道和沿海高速公路(甬台温高速公路复线)及甬台温铁路三线横贯,温州大桥北桥墩正坐落在辖区琯头,地理位置及交通条件十分优越。全镇总面积63.62平方公里,其中耕地36815亩,总人口118597人(2000年)。镇政府驻象南西路39号,邮编:325603。北白象镇1995年被乐清市委、市政府命名为卫生城镇和文明镇,被评为省级社会治安综合治理先进集体,1996年被温州市委、市政府命名为卫生城镇和文明镇,1997年5月被省文明委确定为首批省级文明镇示范点。前岸村成为省奔小康示范村、省社会主义新农村建设示范点和省级文明村示范点。
黄杨木雕:黄杨木雕、檀香木雕、樟木雕、枣木雕、唐梨木雕等等,通称木雕。其中当推黄杨木雕为重。温州的黄杨木雕创始于宋、元,流行于明、清,与东阳木雕、青田石雕齐称“浙江三雕”。乐清木雕门类齐全,在秉承传统、保持黄杨木雕的原有风格和神韵的基础上,大胆突破,推陈出新,已由“单体雕”发展到“拼雕”、“群雕”,由普通“圆雕”发展到“劈雕”、“根雕”,技艺更趋精湛,作品更臻完善。黄杨木雕创始于乐清,民间元宵灯会中常以黄杨木雕人物装饰于龙灯骨架。艺人叶承荣,于清道光二十年(1840)前后所作太上老君像,是近世温州黄杨木雕第一件传世作品。以后,叶家此艺代代相传。晚清,永嘉艺人朱子常,改进黄杨木雕技艺,使成为独立的案头艺术品。他创作的《济颠和尚》,清宣统元年(1909)在南洋第一次国际比赛上获优等奖。民国4年(1915)另一作品《捉迷藏》又在巴拿马博览会上获二等奖。从此,黄杨木雕艺术深受人们注目,从艺者亦日众。建国后,黄杨木雕发展迅速,技艺进一步提高。除单人立体圆雕外,还发展了拼雕、群雕技术,把传统浮雕和圆雕巧妙结合在一起;作品题材亦扩大到现代人物,有不少作品在国内外展出。
风景名胜:雁荡山位于浙江乐清市境内,素有“海上名山”,“寰中绝胜”之美誉,史称“东南第一山”。雁荡山因“岗顶有湖,芦苇丛生,结草为荡,秋雁宿之”而得名。雁荡山是一座大美之山!纵多诡形殊状的峰嶂洞瀑,错落分布于450平方公里的景区内,以至于三顾雁荡的明代大旅行家徐霞客掷笔而叹:“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!”全山分为灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、显胜门、仙桥、羊角洞八个景区,其中东南部风景荟萃,“二灵一龙”(灵峰、灵岩、大龙湫)被称为“雁荡三绝”。雁荡风景以峰、洞、岩石、泉、门、嶂称胜。奇峰怪石,悬崖叠嶂,崇耸嵯峨;古洞石室,茂林幽谷,曲折迂回;飞瀑流泉,碧潭清涧,如带若练;雁湖日出,百岗云海,一向为游客所赞赏,至于灵峰夜景,灵岩飞渡更为神奇幻绝。据说最早叩问雁荡之门的著名文人是曾任永嘉郡守的南朝大诗人谢灵运,但他显然在云遮雾罩、乱石荆蔓挡道的门前蹑足而止,未能一窥仙山的“庐山真面目”。“始于唐,盛于宋”,雁荡山来晚了一步,未能在“五岳”中分得一席之地,所以它从来没有一位称为什么“大帝”的山神,只有秋雁曾年年飞临山顶栖息于苍苍蒹葭之中。没有金碧辉煌的涂饰,村野之山的雁荡倒因此多了份游洒风神。“雁荡自奇,不附五岳;龙湫所注,别为一川”,在前辈文人所有关于雁荡出的文字中,此联最足令人神往。雁荡,自有它不同于别的名山的独特性在!,风光秀丽的中雁荡山,是雁荡山脉的趾部,座落在乐清西南隅。中雁荡山总面积84.54平方公里,分7个景区,300多处景观。景区内峰湖相映,瀑潭相叠,岩洞相连,素以峰雄嶂险、洞幽寺古,瀑美湖秀,潭碧林翠著称,层峰起伏烟云绕,峭壁嵯峨冰雪残;玉甑峰上,路从飞鸟头上过,人在白云深处行;八折瀑中一潭碧水浮明月,八折飞泉舞玉龙;钟前湖中鱼欢跃,玉屏嶂上龙鹰翔,奇峰异石,古洞灵幽,金石碑刻漫山坡。这种湖山如画,峰奇谷幽的景色,倾倒无数文人骚客,早在南朝就有“千倾带远堤,万里泻长汀”的遗迹,宋朝的王十朋盛赞中雁荡山“千里湖山翠黛横,两溪玉斗琮争”。中雁荡山是大自然给予我们的丰富馈赠,亦是一座“文史宝库”。1985年,浙江省人民政府批准中雁荡山为省级风景名胜区,1989年,国务院批准中雁荡山划入雁荡山国家重点风景名胜区。
人口数据:(第五次人口普查数据),总人口118597男61866女56731家庭户户数25827家庭户总人口97384家庭户男49831家庭户女475530-14岁(总)234450-14岁男129750-14岁女1047015-64岁(总)8806615-64岁男4550815-64岁女4255865岁及以上(总)708665岁及以上男338365岁及以上女3703户口本地住本地79584
农业信息:北白象镇早稻面积增加2000余亩:北白象镇是乐清市经济大镇,同时也是农业重镇。开春以来,该镇切实做好春耕生产工作,狠抓早稻面积落实。为了切实做好早稻种植面积任务落实,该镇一是早宣传、早发动,营造良好氛围。市春耕备耕会议后,镇党委政府及时部署,做好宣传发动,从实从紧抓好早稻生产;镇举办了由265人种粮大户参加的技术培训班暨春耕备耕恳谈会,及时了解早稻生产和早稻面积落实情况;镇政府又召开早稻生产再动员、早稻面积再落实会议。二是开展以面积落实为,重点的春耕备耕巡查。为确保完成市府下达该镇23400亩的早稻种植面积任务,镇里成立春耕备耕巡查队,于2008年3月下旬开始至5月上旬,赴田头检查现状,到户头了解动态,为落实早稻种植面积起着极其重要的作用。三是采取措施,确保早稻面积落实。在检查的基础上,采取有效措施,做到逐片逐丘落实,防止连片抛荒或季节性抛荒。茗西片历年以单季为主,为遏制单季,多种早稻,镇政府多次到村到户进行落实,通过努力,该片早稻种植面积增加1000多亩;2008年,4月上旬,在检查季节性抛荒中,发现新桥、新皇村、高西片因绕城高速公路工程影响农户想插种单季稻时,镇政府领导及时召开会议,宣传粮食生产的重要性及对种粮的扶持政策,村干部亲自到户动员落实任务,镇农技站做好直播稻技术指导和种子、稻田除草剂等物资调运以及农机具调派,在镇村干部的重视下,落实直播稻近千亩;2008年4月29日,检查中发现西漳村、后西漳村、塘上村一些农户仍然想插种单季稻的现象后,镇领导和农技站人员,放弃“五.一”节假期休息,立即召开村干部会议,动员农户插双季稻,同时镇农技站从种粮大户中调集三部拖拉机,到永嘉县调秧130亩,委托农业服务组织主动予以插种,在2008年5月5日保质保量完成了早稻插秧任务。在各级领导的重视和农技部门各种服务的到位下,充分调动了种粮农户种粮积极性,确保了2008年全镇早稻播种面积的落实。据统计,全镇共增加早稻种植面积2000余亩,并超额完成早稻任务。
文化艺术:乐清地处东海边,有山有水有平原。独特的海乡地域所产生的民间歌谣具有独特的内容和风格,艺术生命力很强。它是乐清人民精神生活的美好结晶。乐清民间歌谣的历史到底有多长,由于民间歌谣属于口头文学和音乐,缺乏文字和曲谱记录,现在已难说出确定的时间。乐清有记载的书面诗歌文学创作自宋代中叶始,那么根据民间口头创作早于书面创作的常规,乐清民间歌谣的历史肯定还要早得多,至少可以追溯到南朝时代。南宋永嘉邵守谢灵运作有《行田登海口盘屿山》诗,有句云:“依稀唱菱歌,仿佛含颦容。”这种采菱人唱的歌就是乐清民间歌谣。以后唐代诗人孟浩然在乐成尉张子容宅度岁,所作诗中也提到听民间歌女唱曲的事。可见,乐清明间歌谣的历史比文人诗歌创作的历史至少要早上八百年。虽然我们见不到古代乐清民间歌谣的记录文本,但相信那些优秀的民间歌谣通过代代口耳相传,已融入了后世的歌谣之中。乐清民间歌谣纵跨不同时代,内容和形式都非常丰富多彩。研究乐清民间歌谣,可以有多种角度。单说分类,就有多种分法。歌和谣本身就有不同。凡是有伴奏的、可唱(对唱或独唱)的属明歌,凡是不唱的、仅限口头吟诵的属明谣,合称歌谣。如果从音乐角度考察,乐清民歌可分为山歌、田歌、渔歌和明间小调四类。本文拟着重从文学角度对乐清明间歌谣作一初步的梳理。如按《中国明间文学集成手册》规定的分类法,民间歌谣分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、盘对山歌、杂歌十一类。本文删繁就简,另作归类,分为生活类、劳动类、爱情类、时政类、童谣类五大类,按此分类,排除相同于全国普通流行的歌谣,专就乐清独有的民间歌谣作一番概述。一、生活歌谣乐清民间歌谣中这类歌谣居多。日常生活中有关社会、家庭方面,人们对重要事件、习间事物往往直接抒发情感,表达看法和追求。有祝福的、劝告的、逗笑的、仪式的、酒场的、嫁娶的、安魂的等等,真实反映了生活的方方面面。二、劳动歌谣将劳动的艰难倾诉出来,渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格,多是无词号子,嗨罗呵,噢罗呵,依哎呵地唱,在劳动中起了协调、鼓劲作用。渔歌号子有长号、短号、拔蓬、打水、起锚、摇撸等等。三、爱情歌谣这类歌谣在乐清很多,颇为群众喜闻乐见,其原因面貌、韵味特色一直保留至今。爱情歌谣表现乐男女之间的微妙情感,是爱情追求的一种诉说方式。四、时政歌谣对于社会生活中的时政、形势的基本认识和态度,承载了民众的真实情绪。五、童谣乐清童谣(儿歌)很多,随时可闻。童谣往往是儿童游戏时自然流露的童言,也有成人教育儿童对事物简要认识的知识性歌谣。以童趣、娱乐为主。乐清民间歌谣种类繁多,形式多样。其艺术特色表现特点大致如下:比兴手法乐清民间歌谣中最常见的修辞手法。乐清民间歌谣也大量运用比兴手法。有些比喻极为微妙传神,如“辱起乌云飘飘飞”、“表妹端茶表兄喝,表兄肚里生草筋”等等。属于兴的辱“月光光,佛上堂”、“落雪霖霖,老娘炒鸡”、“山茶花开红盈盈,妹问哪月哪时辰”等等,用词鲜明生动。幽默诙谐这种艺术特色篇篇俱到。如“盖缸新妇盖缸应”、“菜头纱,老鼠拖去当尾巴”、“吹灯烧破嘴唇皮”、“喜哭猫”等等。顶针格如乐清县弹琴,弹到沙门;沙门煺鸭,煺到白塔,白塔烧蛎灰......”又如“燕,燕,飞过杭州店,杭州店门关,飞过山,山平,地平......”又如“打平杯,平杯打不准,蒲岐买冬笋。冬笋冬笋壳,买萝卜。萝卜萝卜蒂,蒲岐买糖蔗。糖蔗糖蔗渣......”顶针格的修辞手法有音味回环感,琅琅上口,分外亲切生动,且易记诵。口语化乐清民间歌谣的口语运用高妙,恰切,生动而又微妙地表现乐人们的心理。如“表兄肚里又草”,“辱起乌云飘飘飞”,“日里东家走西家,夜里点灯纺棉纱”,“接力清水等,黄昏看电影”等等,不胜枚举。双关语如“一根扁担射过窗”,“麻雀,两只眼睛两支翅膀腿”,“猫儿怎样叫?捏噢叫”,“妹妹河边洗菜,赐我贫僧一捏”等等,耐人寻味。对话体带问答性。如《和尚妹妹问答》、《盖缸新媳》、《对鸟》等篇,都一问一答,或双人对唱。此外,必须提一提《对鸟》这支曾经打向中国和世界的乐清民歌。标准歌词人人皆知不再罗列。除此之外,相同形式相同曲调的其他歌词还很多很多。
北白象镇中心小学:古人云:“天不生仲尼,万古长如夜。”今人说:“文字的出现,是人类开始进入文明时代的标志。”毋庸置疑,教育是推进人类社会文明进步的不竭动力。白象小学及其前身金鳌书院的创办,为白象社会的文明进步点燃了一盏长明灯。1807年,郑瑞云(瑞里村人)、戈印清(磐石西门人)等22位乡贤,在白象山金鳌峰南坡山腰文昌阁旁筑舍五楹创办了“金鳌书院”。这是白象地区有史以来第一个面向社会的教育机构,开创了我们白象地区社会化教育之先河。1907年,金鳌书院改办成“白象乡第一国民初级小学”,地点在白象山“鼻梁”北侧山麓的“三圣阁”(白象禅寺旁)。首任校长位黄挽臣先生。是年,乃白象小学诞生之年。从此,白象教育的发展,开始了崭新的篇章。1927年,白象及附近地区的有识之士王锦帆、倪悟真、黄挽臣、高兴朴等13位先贤,考虑到“三圣阁”范围小,且“初小”的四年学制不能满足儿童进一步学习科学文化知识的需求,发起创办了“乐清县立第六高等小学”(倪悟真先生为校长),并筹资在现今的教育东路南兴建了校舍。这是白象小学发展史上具有里程碑意义的大事。二十世纪二十年代,一位革命家预言“试看明日之中国,必是赤旗之天下”。1949年,中华人民共和国诞生了。乐清县人民政府接管了白象小学。从此,白象小学的历史,翻开了全新的一页。但是,学校在前进的道路上也曾几经曲折。1942年前后,日寇两次把校舍焚烧成废墟。然而,教育前辈们在曲折和困难面前义无反顾地选择了坚毅和奋斗。正如老校歌所唱的“虽几经浩劫,虽几经浩劫,却依旧精壮依旧精壮而年青。”,1966年,爆发了史无前例的文化大革命,学校遭到了空前的浩劫。改革开放后,迅速增长的国民经济为教育的发展提供了经济支持。1995年,白象中学迁至西巉村,其占地15亩的老校园整体有偿并归白象小学。至此,白象小学校园的范围由9亩多扩至约24亩,实现了学校发展的又一次飞跃。历史的车轮滚滚,实际的鼙鼓声声。2001年,学校迎来了充满机遇与挑战的21世纪。如今,校园已发生了翻天覆地的变化。原有的带着岁月沧桑印记的老校舍轰然倒地,只能成为历史的记忆了。以启智楼、科技综合楼为标志的一座座大楼拔地而起;校园网,多媒体,100多台电脑组成的办公、教学系统等现代化教育设施纷纷进入校园;师资队伍发生了根本性的变化,大学本科、大学专科毕业的达70%以上。学校获得全国红旗大队、省百年名校、温州市示范小学、温州市文明学校、县中小学田径运动会小学组“三连冠”、市教科研先进学校(连续7年)、市首批“三星级”小学等100多项荣誉。教育教学质量名闻遐迩。白象小学诞生至今已100年了。100年,在漫漫历史长河中,只不过是短短的一瞬,然而,白象小学却走过了一条从小到大,从原始到现代,从几度浩劫到几度复兴,从只有少数富家子弟就读到全面普及,从一所普通的农村小学到名闻乐清、温州乃至浙江的学校的创建之路,发展之路,辉煌之路!,百年沧桑,实际辉煌。100年来,以为国育才为己任的白象小学,共培养了2.5万多学子。他们烙着母校的胎记,从这里起步,走向更加广阔的人生舞台。这其中,不乏有政治家、科学家、教授、书画家、诗人、企业家等。可谓人才济济,英才辈出。张淮南(国民党前中央执委、中共挚友)、吴澄宇(抗战期间滇缅公路设计总工程师之一、工程处处长)、郑亦同(国民政府前驻伊朗王国大使)、陈洛涟(抗战女英烈)、王俊(温州市第一个英国牛津大学博士生)等就是其中最杰出的代表。他们及广大校友,在民族解放、民族复兴、社会主义现代化建设等各个时期各条战线上发挥着重大的作用,默默奉献着自己壮丽青春与宝贵年华!
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