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罗锦镇位于永福县城东郊,面积238平方公里,共辖14个行政村,316个村民小组,全镇总人口4万人,居住着汉、壮、回等民族。东接临桂会仙、六塘,西接永福县城,南与堡里、阳朔交界,北与苏桥新区接壤。交通便利,永良公路(现正在规划“四改二”工程)贯穿其中,圩镇距县城15公里,距桂林40公里,全镇已实现村村通公路。罗锦镇是一个有着悠久历史的文明古镇,文化底蕴丰厚,教育、文化在群众中有良好的基础,素有“彩调之乡”的美誉;李氏画梅自成一派,颇具影响;罗锦雨伞是广西有名的地方工艺品;清真寺有着悠久的历史。罗锦镇自然风光迷人,山奇水秀;正在开发的金钟山旅游区即将对游人开放。罗锦镇人多地广,近年来,全镇人民齐心协力、大力调整农业产业结构,大力发展商贸业,狠抓旅游业的开发,扎实抓好乡镇企业的发展,全镇经济走上了健康、快速发展的运行轨道。酿优质葡萄酒的山葡萄是桂林市的名优产品,桂林漓江红葡萄酒厂的落户,促进了山葡萄品种的进一步改良和规模的扩大发展。依托科技部门的帮扶,以优质板栗、桃、李、杨梅为主的水果基地达到5000亩,每年毛节瓜、瓠瓜、茄子等短期经济作物达2万亩,新落户永福的“公司+农户”的温氏养殖呈良好发展态势。长短结合的农业开发成为农民增收的主渠道。罗锦镇矿藏丰富,有铁矿、铜矿、方解石矿、石灰石矿等,有较高的开发价值,全镇有乡镇企业610家。罗锦镇在注重发展经济同时,社会各项事业取得了长足的发展,特别是小城镇建设已初具规模。2002年参加了“南珠杯”城建环境综合整治竞赛得到了上级有关部门的赞赏。
所获荣誉:永福县在种植产业方面曾获“中国罗汉果之乡”“广西无公害蔬菜生产基地”、“无公害水果生产基地”、“优质谷生产基地”和“广西中药材产业十强县”等荣誉、称号。永福县在经济方面曾获“广西经济发展十佳县”、“第四届全国县域经济基本竞争力提升速度最快的百县”、“广西县域经济发展进步奖”、“第四届全国县域经济基本竞争力提升速度最快的百县(市)”、“全区发展县域工业试点县”等荣誉称号。
福寿文化:福寿文化是中华民族的传统民俗文化,是人们在生活中追求富贵、长寿、好运、吉祥、安定的一种精神理念所展示出来的通俗的文化现象。在辽阔的神州大地上,在中华民族大家庭中,可以说地无分南北,人无分贵贱,对福寿文化都是共同认同和追求的。在中国五千年文明史中,福寿文化占有了辉煌的地位。世界上凡有炎黄子孙居住生活的地方,就有福寿文化的存在。那么,中国福寿文化包括哪些范畴呢?,首先,福寿文化是福文化和寿文化的统称,两者既有相互独立的不同的文化内涵,又是不可分割的统一体,正所谓“福中有寿,寿中有福”。福寿文化的源起,是与中国五千多年文明史同步的。原始社会时期,人类在进化、发展的历史进程中,对自身的生存、传代产生某种向往、追求的最初、最本能的理念的时候,就有了福寿文化的萌芽。人类社会这种最初的最本能的向往和追求,就是福与寿。从汉字的起源和构造中,人们不难领悟福寿文化的最初含义。“福”字的构造是一口田,它告诉人们,古代社会里,人们在与自然社会长期的生存竞争实践中,开始产生了一种本能的理想,并把这种理想当作最美好的愿望去追求。这就是:一个人如果能够有一块能生长出食物的土地,从而使自己得以生存下去,该是多么美好的事啊!“福”字的偏旁从“示”,本意是祭祀祈祷:在一个由三只脚支撑着的平台上,摆放着祭品,人们在向天地向神灵祈祷,希冀自己能够实现这一美好的愿望,能够得到“福”。“寿”字的构造,上部是一位老人的面相,下部从手从口,意思是用手把食物送入口中。整个字的含义就是:人只要有食物,有饭吃,就可以生存下去,这样人的生命就会长久,从而就能够得到“寿”。这就是福寿文化最初的内涵。它告诉人们一个最基本的道理:得福即安——这是人们对生存的本能追求;得寿延年——这是人们对生命长久的本能追求。第二,随着人类社会的演进、发展,中国福寿文化的内容也不断丰富,并且形成了具体的范畴。从古代的历史文献中,随处可以见到有关福寿文化的记载和描叙。比如《易经》中的“吉”、“利”、“元亨利贞”、“鬼神害盈而福谦”;《尚书》中“九五之福”;诗经中“如南山之寿,不骞不崩”;《庄子》中“上寿百岁,中寿八十,下寿六十”;《礼记》中“祭祀之致福者,受而膳之”等等。《辞海》中,对福文化的诠释更有了“五福临门”的具体内容和范畴。“五福”是指长寿、富贵、吉事、攸好德、考终命。“五福临门”是福文化的一个完整的体系,其中无论缺少了哪一方面,人们都会产生遗憾。“长寿”,就是生命长久,长命百岁的理念在现实生活中能够真实得到的体现。“富贵”,就是既能够广聚钱财而达到富有,又在社会上有显赫的地位和名誉。“吉事”,就是好事、好运。顺心顺意的工作,无忧无虑的生活。“攸好德”,古辞源上说是“致福之道也;攸者,空虚无边,博大至极也;德者,品德、才学、修为也。”意思就是指人的才学、品德、修为达到至极至高的境界。也就是说,一个人要能够成才,能够学有所成达到高尚的境界,才算是有“福”。“考终命”,就是指善终,一个人的生命再长,也要有一种自然的归宿,寿终正寝,这才是福。如果是天灾人祸意外横死,就不是福了。《辞源》中对“寿”的诠释为:一是“久命也”,就是年岁活得长久;二是“年齿”,就是已经活了多少年;三是指“生日”,即寿诞、寿辰;四是指年岁已高的老人,张衡《东京赋》:“送迎拜乎三寿”,就是送迎三位老者;五是指牡丹花族中开放时间最长的细叶牡丹花,又名寿安花;六是酒礼,通常说的寿酒、寿礼、寿宴等。《汉书》:“沛公奉厄酒为太上皇寿”;七是指人死后的装殓物品;八是指姓氏,春秋时吴王寿梦的后裔。从上述中可知,福寿文化的范畴和内容是广泛的,是中华民族全体认同和追求的生活目标。第三,福寿文化的基本思想内涵。福寿文化的基本思想内涵,就是福寿文化所体现出来的最基本的哲学思想。福文化最基本的思想内涵是“阴阳合一”。这在五福的“吉事”中体现得最为明显。东汉《张衡赋》:“仰福帝居,阳曜阴藏。”帝居是指汉代皇帝临幸嫔妃的寝宫长安宫。这段赋词的意思是:能够仰承天恩雨露,得到皇帝的临幸,这真是天大的福啊!阳在上而挺曜,阴在下而纳藏,阴阳结合成一体,这真是人世间最美妙、最和谐的乐章啊!这就是五福中说的吉事、好事,是人生最大的福运。这里,阴阳合一已经把福文化升华到了一种崇高美妙的境界。由阴阳合一的基本思想内涵,又引伸出了福文化的另一重要思想内涵——传宗接代思想。千百年来,中国民间普遍存在的“多子多福”现象就是这一思想的具体表现。客观地讲,传宗接代思想是人类社会发展的必需,也是福文化所倡导和体现出来的一种人生的本能。传宗接代是人类生存发展的一项最基本的任务。有关历史资料表明,在尧、舜时期,中国人的人均寿命仅为18岁。唐太宗时期,中国人的平均寿命为27岁。一直到了清代康乾盛世时期,中国人的平均寿命还不到36岁。所以古诗中有“人寿七十古来稀”,一个人能够活到70岁就非常难得,非常稀少了。在这种历史条件下,传宗接代理所当然地被古代中国人当成人生的一项基本任务,而且是人生的首要任务。正是在福文化的这种思想理念支配下,人们把“五代同堂”、“四世同堂”、“五世其昌”、“儿孙满堂”等等视为莫大的福份,备受世人羡慕和推崇。寿文化最基本的思想内涵是“天人合一”。如果说,福文化的理想是要人们去祈祷、去努力争取、努力奋斗才能实现的话,那么寿文化所追求的目标则是要人们顺应自然的法则而生存、生活,顺应事物发展的规律去为人处事。老子在《道德经》中反复告诉人们:要达到“寿”的目标,必须虚怀无欲,不争不贪,吃饱肚腹就行了。行事要顺其自然,处事要保持心态平和。要摒弃杂念,清静无为。这样,才能达到“寿”的最高境界。寿文化的这种天人合一的思想,直接影响到了儒家哲学思想的形成,并且为儒家哲学思想全盘接受,融进了儒家的处世哲学中。儒家思想认为:死生有命,富贵在天。一切都是上天注定安排的,所以为人处世要顺天应人,不可强求。大力推崇“中和之道”这一为人处世的“达道”。《中庸》:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”,应该说,福寿文化中阴阳合一,天人合一的哲学思想,都本源于道教朴素的唯物主义思想,是极富哲理的,是极为深刻的。第四,福寿文化的主题观念。福寿文化的主题观念就是“和为贵”,正所谓“国和天下顺,家和万事兴”。这种“和为贵”观念的形成,是以福寿文化中阴阳合一、天人合一的思想,心态平和的理念为基础的。福寿文化提示人们:处理人世间纷纭复杂的关系要和谐,社会的发展与进步要有一个和谐的环境,人与人之间要和谐相处。社会是以家庭为细胞组成的,因此每一个家庭都要和美幸福。在人与人的交往中,要和顺知礼,要有一种宽容平和的心态。“和为贵”这一观念产生之后,理所当然的被人们普遍接受,并且世世代代传承下来。今天,中国人正在创建一个和谐社会,“和为贵”的观念被人们作为衡量人的道德的一个标准。
水文:永福县泉水众多,水质优良,具有小分子团、呈弱碱性、氧化还原低、矿物质含量丰富等特点,许多河流与泉水的PH值在7-8之间,矿化度优于国家天然矿泉水标准。研究显示永福县的水富含硒,每公斤水含硒2微克,享有“健康之水”、“营养之水”和“长寿之水”的美誉,土壤每公斤含硒1.1毫克,是全国平均值(每公斤0.29毫克)的3.3倍。
矿产资源:永福县内有十分丰富的矿产资源,已探明有重晶石、石灰石、黄铁矿、铜、锌、汞、水晶、磷等多种矿藏。
名乡名镇:百寿镇:百寿镇位于桂林市西南,永福县西北,306省道贯穿全境,北距旅游名城桂林市70公里,南达广西工业重点城市柳州市110公里,距县城47公里。全镇下辖12个村委会,面积413.4平方公里,耕地4.2万亩,其中水田2.9万亩。总人口3.4万,其中集镇人口0.95万,居住有汉、壮、苗、瑶、侗、回等民族。集贸发达,市场繁荣,95年被列为自治区小城镇建设试点镇,2002年被列为自治区小城镇建设重点镇。百寿镇历史悠久、资源丰富、气候宜人,该镇设州、县治长达500余年,镇内人文景观,名胜古迹甚多,有闻名中外的“百寿图”石刻,江南保存最完整的明代石城-----永宁州古城,均被列为自治区重点文物保护单位。一批极具浓厚文化底蕴的悬棺以及重阳树、九落岩、东门江漂流等旅游景点颇有开发价值。百寿镇物产丰富,主要盛产柑橙类水果。特产有罗汉果、香菇、木耳、冬笋、黄竹笋等,是全国最大的罗汉果批发市场,桂北著名的农副土特产品集散地和桂北优质水果生产基地,也是永福县北四乡镇的商贸、交通、文化中心。目前,全镇水果种植面积已达到3.5万亩,年产水果达3.1万吨,百寿优质椪柑因当地独特的小气候环境而具有个大、肉脆、味甜、色泽鲜亮、耐贮运特点,倍受国内外客商和消费者青睐,产品远销广东、黑龙江、越南、俄罗斯等国内外市场。
本地潜在主要商品:重晶石、石灰石、黄铁矿、铜、锌、汞、水晶、磷。
特色物产:罗汉果、山葡萄、桑蚕、香菇、木耳、西红柿、板栗等特色物产是永福县的一大优势。素有“东方神果”美誉的罗汉果,年产果达8000万个以上,是世界上最大的罗汉果产地,为此,永福被国家农业部命名为“中国罗汉果之乡”,去年在北京农博会上罗汉果又被认定为2001年中国国际农业博览会名牌产品。永福优越的自然条件和适宜牧草生长发育的60万亩天然草地等资源,给永福的畜牧业造就了一个良好的发展空间,现生猪年产已达30多万头,肉牛出栏达1.5万头,家禽年出笼达230多万羽,水产品总产量390万公斤,尚有适宜养殖的水面1.8万亩,极具开发潜力。由于地处亚热带的边缘,雨量充沛,森林茂盛,植被完好,全县林地20.58万公顷,森林覆盖率达74,竹木资源极其丰富,因而竹木加工业具有悠久的历史,竹席、竹椅、竹工艺、竹木地板等竹木制品都是永福的主导产业。鉴于历史的原因,永福丰富的旅游资源一直处于未开发的状态,但是近年来县内丰富的旅游资源和极具开发前景的自然景观、奇景正吸引着无数投资者前来参观考察。县内主要旅游风景点有麒麟山风景区、金鸡河、板峡湖、百寿小山峡、西江、凤山、月山、登云山、仙人桥等景点,文物名胜有永宁州古城、百寿岩、穿岩石刻和仙姑岩悬棺等,是休闲娱乐、陶冶情操的绝佳境地,又具备投资少、见效快的优越条件。这些景点景区均处于大桂林旅游圈的环线上,因而具有巨大的开发潜力。近几年来,全县人民积极进取,勇于开拓,使全县经济保持了持续、快速、稳步、健康的发展,整体经济实力大大增强。目前已形成了冶炼、制药、酿酒、矿产、农产品、竹木加工等六大主导产业。桂林高新产业技术开发区在苏桥乡设立有卫星园区(称为:飞地),园区内已有火电、工程机械、化工、建材等大中型企业入户建厂,预计园区人口规模可达20万人,发展前景十分看好。
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