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简介:区域规划:辖92个居委会(村):驿道、集后、西狼虎埠、神水院、朱汉、王庄、东狼虎埠、车栾庄、邢胡、花园、西周廷、东周廷、河套杨家、迟家、石角坡、蔡家、刘家洼、东赵、北侯、小洼、新庄、邱家、费现、河现、西赵、草沟徐家、汤家、南侯家、新李家、唐家、台上、西小夼、东卧牛埠、东小夼、沙现、南圈子、庙山、西卧牛埠、泥河子、崮山坡子、韩家、庄李家、三岔口、初家、三元、高山楼、狗爪埠、吕家庄子、古庄、塔埠刘家、西板桥、东板桥、胡家、南板桥、河西、居东、小谭家、官李家、西马、冷家夼、戈家、西战村、东战村、北障、李家庄、河南、桥家沟、玉兰埠、小綦家、北冯家、东冯家、张家庄、南台、大香、周官、古台口、下庄、上庄、东马、大居、栾家庄、东香、杨家涧、张家涧、周家涧、毛家涧、东崔家、东高家、鹏鹤顶、袍猱、夫子石、皂户。现辖村,1938年,分属掖县第六、七区。建国初期,属掖县第七、九区(庙山区、三元区)1956年底属掖县驿道区。1958年8月,分别成立驿道、三元人民公社。1984年4月,更名驿道镇、三元镇。2000年12月,三元镇并入驿道镇。
农业资源:驿道是莱州市最大河流-王河的发源地,流域面积广泛,水库、塘坝众多,水资源充沛,有利于农林牧渔业的全面发展,形成了以粮食、花生、大姜、水果、速生杨为代表的种植业势,是“山东省无公害大姜生产基地”、烟台市唯一的“大姜生产专业镇”;以牛、鸡、猪等畜禽养殖为代表的畜牧业发展优势,是国家级无规定动物疫病区示范区、山东省牧业强镇;以淡水鱼养殖为代表的水产养殖业优势。
文化旅游:白云洞的传说白云洞,位于莱州市驿道镇驻地东25华里处有“郡之甲胜”之誉的苍石山西北麓,又称“活火洞”,由于洞口上方经常有白云缭绕而得名。据考,是因为洞中有温泉所致,温泉蒸气上升,遇冷变雾。尤其是冬天的清晨,云雾飘荡于洞口上方,与山水树木相辉映,确是人间仙境。加之洞口处有一甘澈的山泉,常年泉涌不断,饮之清肺益气,荡气回肠,被人们称之为“圣水”或“神水”。四乡八疃的善男信女们经常到此朝山拜洞,摄取“圣水”,说是饮后可医疗陈疾,防患健体,百病不侵。传说当年赵匡胤率大军征讨东夷,在三关岭(白云洞东的群山)受瘴气侵染,成千上万的官兵都患上了瘴疠,连战马也未逃此劫。别说是行军打仗,就是生死也很难断定。幸得一山翁点化,说白云洞的泉水乃圣水,可治百病。赵匡胤率军来到泉前,见泉深不过二尺,长宽不逾三尺,且只是往上冒着小泡泡,水连泉井也溢不出。这怎么能满足千军万马的饮用呢?赵匡胤犯难了。没法,他只好让军中那些主要将领先喝,先救治好这些“左膀右臂”,日后再图大计。但当战将们喝水时,一个怪异的现象发生了——无论多少人喝过,那泉水永不见少,原来慢腾腾上冒的水泡突然像成串的珍珠,跳着高地往上窜,而且汩汩作响,仿佛是在兴奋地笑。官兵们喝了泉水,不仅瘴疠痊愈,而且精神大爽,浑身增力,再不受瘴气所侵。于是军心大振,战斗力倍增,为赵匡胤安乱世兴大宋奠定了基础。而当官兵们饮水病愈后,泉水又如以往,慢腾腾地冒着小泡泡,不竭又不溢,悠然而存。赵匡胤当时曾摆案祭泉,称赞说:“真乃神泉也!”从此人们便称白云洞之泉为“神泉”了。至今,到白云洞朝拜观光者还或持瓶或拎罐,除当场喝些泉水外,还带些回家,让家人共享。神泉也依然常年不竭不溢。又传当年在与白云洞相对的东山鹏鹤顶的半腰处也有一洞,与现在的白云洞一模一样,两洞遥遥相对,白云缭绕相接,似牵手相亲,人称一洞住神、一洞居仙,并称神仙洞。据说当时西山住着布袋和尚(弥勒菩萨),东山住着铁拐李,一个修佛,一人学道。二人经常在一块说佛论道,以求早日升佛成仙。但二人饮食起居却各在一山。西山白云洞有神水泉,布袋和尚饮之既壮又胖,并笑口常开。东山白云洞有仙酒泉,正合铁拐李之胃口,每天豪饮小酌,悠哉悠哉。巧在二人修成正果后,布袋和尚立意去普渡众生,被誉为弥勒菩萨,至今受人朝拜供奉。而铁拐李临行时正遇其余七仙约他东渡沧海。铁拐李生怕沧海无边,无处寻酒,便打开宝葫芦尽吸仙酒泉,因其宝葫芦法力太大,生生地把东白云洞吸塌了,再无人挖掘,故今只有西白云洞了。姑嫂塔,姑嫂塔及传说莱州市城东六十华里,驿道镇台上村与周官村南三华里有一座山,因山巅建有两座塔,右一座塑有小姑像,左一座塑有嫂子像,两塔合称姑嫂塔,人们称这山也叫姑嫂塔。两塔东西相傍而立,高约7米,塔门向东。塔顶如葫芦状,用花岗岩雕刻而成。塔身用大青砖砌成,塔基为青石条所奠。塔东偏北有一座钟楼,内挂一口大钟,粗两人抱,敲时声传数十里,古时何用,无记载。(但看塔周围都有女墙相护,山势平坦处还修有两层,都是巨石而垒,很像是古代的哨所。立于山顶,四面八方的山川、道路、村落等一目了然,甚至能看清楚70里外西海中的帆船。古代战事多,在这里设哨卡而建警钟楼是顺理成章的。)山北崖陡,难攀登;东西坡较缓,有羊肠小道可上山;南有山门,砌有石阶,拾阶而上,正至塔前。两塔前设有香炉,常年香火不断。塔西南方有一石龟,背驮石牌,铭记着建塔的目的,是为教育乡民姑嫂和睦相处而立。惜“文革”初塔、楼皆毁,仅存残垣遗址。石牌也不知去向,甚是憾事。1993年,台上村几位老者怀旧,自发组织乡邻捐款重修,响应者众多,数十里外也有很多资助者。重修仍用原来的基石,而塔身则改用红砖。塔形与原形基本相似,但比原塔矮了两米,塔顶石也小了许多。姑嫂塔重现了山巅,这座山又名副其实了。但不知何故,却没有重修鼓楼,如能重修,此山会更为壮观。现在游客就络绎不绝,到那时,无疑会成为旅游胜地。驿道镇,相传,姑嫂是河南人,家乡遭水灾并遇兵荒,家人皆遇难,只剩她二人相依为命。姑嫂俩一路逃荒到了莱州这座山下,在一间护园的小茅屋里住下。台上村的村民看她们可怜,又老实正派,便让她俩长期地住下来,后来又让她们住进了村中的碾房。姑嫂俩早、午、晚三时出门讨饭,上午和下午便在碾房前给农妇哄小孩,教导的孩子可听话了,村民们很是高兴。有时雨雪天出不了门,竟然有人送饭给她们吃,把她们看成了自己的乡邻、朋友。更令人赞扬的是,姑嫂俩从无有争吵拌嘴过,从来都是互敬互让,亲如姐妹。一旦哪一个有点伤疾,另一个尽其所能,照顾得无微不至。一直到老。姑嫂去世后,人们都很想念她们。尤其是那些老年人,经常在晚辈跟前说起她俩的事,意在教育他们如何和睦相处,礼让有道。后来台上村的“会首”(旧时民间各种叫做会的组织的发起人。也叫会头。)偶做一梦,梦见姑嫂已得道成仙,灵魂要继续在台上村居住,保佑当地百姓。会首确信无疑,于第二天便召集乡邻商讨此事。乡邻们听说姑嫂成仙托梦,无不欣喜,大家有钱的出钱,无钱的出力,在会首的带领下很快在村北建起了一座“姑嫂庙”,现60余岁的老人还曾见过),每月15日进香祭奠。据说不管多么顽皮的小孩到了姑嫂庙,便不哭不闹不惹事了,个个都成了乖孩子。因此,农忙时,有的农妇便把孩子送到姑嫂庙,让姑嫂的神灵看护。尤如姑嫂凡身仍在,孩子们在此玩耍嬉戏从不出问题。年复一年,村民们尽受姑嫂神灵之恩,却忽略了一件事,没有及时搞好庙中卫生。有时因孩子们不懂事,弄得庙中屎尿遍地。于是,姑嫂又托梦“会首”,让他在南山顶上找块清净透风之地,姑嫂俩晚上好去透透风、歇歇身。并告诉他第二天在哪个山顶上看见三块新砖,就在哪建。第二天,“会首”领人寻找,在东南方大沟山顶发现了三块砖,但见山顶无平地,又离台上村远些,便在同大伙商议后,在离村较近的山上修建了姑嫂塔。现在年龄七八十岁的老人回忆说,从他们记事起,每年农历正月十五,姑嫂塔热闹非常。台上、周官两村的人们一大早就起床,抬着木制的盛满供品的食盒,敲锣打鼓,前往姑嫂塔祭奠,焚香叩头,祈祷姑嫂,以保平安。祭奠时,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,山谷共震。祭奠参拜毕,人们才回家过节。而到了晚上,又有小青年们到山上燃放烟花,双塔在烟花的映衬下壮观而神秘。当地人还传说,有的强盗绑票,把人劫持到姑嫂塔,等不到亲属去赎,姑嫂便会在半夜显灵,松开遇难者的绳索,彩带一展,面前就会出现一条平坦的大道,直通家门,不一会儿就会平安回家。使绑票人落空。说得有名有姓有地点,神乎其神,并且有好几起,其中就有古台、连夼、黄山郭家的人。这样一传,姑嫂塔更添神秘色彩,百姓愈加虔诚,正月十五焚香祭神便成为当地的习俗。诸多传说皆寄托着人们的愿望,希望姑嫂和睦,家人平安。在我国,还有几处姑嫂塔,用意可能也是如此。试剑石,韩信试剑石在崮山脚下的韩家村北有一个小山坡,坡下是刀切似的红石壁,石壁前有一片百米见方的沙滩,自南而来的万岁河水流至石壁前便转向西去。石壁的上方有一条大道,是四乡八疃由山南到驿道赶大集的必经之路。路北山坡上,有两块巨大的红石,均有数吨重,高逾两米。两石一立,一躺,面如刀削。相传两石原是一体,秦始皇巡视莱地时路经此处,见后石后一时兴起,为在大臣武将们面前电灯泡他的威猛和宝剑的锐利,大喊一声:“开——”挥剑砍向巨石,巨石迎刃而开。在群卧的喝彩声中,秦始皇悠然自得地说:“此为试剑石也。”巨人便把这一劈为二的巨石称作试剑石了。也有人传,试剑石是韩信所劈。说韩信为母亲守灵时受崮山道士点化,并送他一柄桃木仙剑。韩信在出仕前为一试仙剑之锋利而切开巨石的。木剑能开石,也是千古佳话。韩信在用木剑劈开巨石后,便在在立着的一块巨石上挥剑而题“丹霞壁”,在躺下的巨石上一剑刻出一个“凤”字。此后,“丹霞壁一笔凤”便成为古莱州八大景观之一。只要万岁河有水,南来之水在石壁前一漩而去,壁前由漩而形成的水湾清澈见底,映朝阳于壁上,巨石与石上文字又映于水中,煞是壮观。尤其是在农历七、八月的傍晚,有彩霞飘风时,壁前湾中霞舞字蹈,实乃崮山一仙境。狗爪埠,狗爪埠的传说在莱州市驿道镇驻地偏东北方向约十里处有一山村,村名狗爪埠。该村西北方向,有一凸出地面约60米的土山包,其顶部是一约15米高的圆锥形石崖。石崖顶部方圆约10米,底部围长约120米。石崖东部有一平石,而中间却是起伏下凹状,形似一巨人睡卧时所压之坑。石崖顶部有许多钵孟般形似狗爪的凹痕。据传,当年玉帝的外甥二郎真君奉旨抓拿孙悟空,二人斗法,杨二郎始终无法制服孙悟空。在没有办法的情况下,只得放出哮天犬帮助追捕。这哮天犬虽然威猛,但灵性连杨二郎都不如,哪能比得上孙悟空?何况它是个什么也不会变得畜牲呢?哮天犬追着追着,却把悟空给追丢了。怎么向二郎真君交待呢?它按下云头,落到石崖上,急得团团转着向四周眺望,把石崖上踩上了些密密麻麻的狗爪子。二郎真君放出哮天犬后,也是一路追来,但由于孙悟空变化多端,行踪诡秘,猴机灵嘛,哮天犬追丢了孙悟空,他连哮天犬也找不着了。找来找去,找到了这石崖上。折腾了那么长时间,这天神也累了,便在平石上躺下来休息,把这本来很平的巨石给压凹了。后来,人们在此土山包前定居,有的人叫这村为“找狗村”,有的人则叫这村为“狗爪埠”,一时间争论纷纷,定不下来。有精明人请方士求仙定夺。方士则言仙人指点,“找狗村”不吉利,以后村民养了狗,一定会到处乱跑,人们得整天去找;而“狗爪埠”则是吉利的,证明天狗都到过,是风水宝地,人们定居于此,定会发家致富,出人头地。人们听了觉得有理,便把村名定为“狗爪埠”了。村民们还把后面的土山包称作“二郎山”,并且在每年的10月6日(农历)在此赶庙会,名子便叫“二郎山庙会。”
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