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旅游概况:衡水历史悠久,文化底蕴深厚。三国时期袁绍曾于冀州屯兵百万与曹操抗衡,西汉大哲学家、儒家学派一代宗师董仲舒就生于衡水景县(广川)。国家级重点文物保护单位:景县“封氏墓群”和“开福寺舍利塔(景州塔)”。省重点文物保护单位:景县的“周亚夫墓”、“高氏墓群”,桃城区的“宝云塔”、“孔颖达墓”、“安济桥”,故城县的“庆林寺塔”,深州市的“马君起造像碑”、“大冯营汉墓”(即李佐车墓)、“深州盈亿义仓”,枣强县的“董仲舒石像”,安平县的“东汉壁画墓”、“圣姑庙”、“西寨子古墓”、全国第一个农村党支部,冀州市的“后冢墓”、“冀州旧城址”、“西元头汉墓”、“西堤北石塔”(即震雹塔)、“双冢汉墓”,武邑县的“窦氏青山”和“中角汉墓”。此外,衡水湖,冀州市的“孙郑李大墓”、“东元头大墓”,桃城区的“尚王坟”,阜城县的“窦氏青山”,枣强县的“侯冢古柏”,桃城区的“人民公园”、“中华公园”,枣强县的“比干庙公园”,武邑县的“武罗园”,深州市的“贸易城”、“教育城”,饶阳县的“镇海寺”,武强县的“年画博物馆”,故城县里老的“原始森林”也是人们休闲度假的好去处。衡水现有星级饭店11座,客房1万余间,旅行社9家,业务遍及全球市场。
衡水方言:出立(chuli)四声,---意思是:“掉”的意思。例如:你注意着点,别出立下来老。奏——做。如:你奏啥呢?,狼窜(cuan)——玩(贬义)。如:你到哪儿狼窜去了?,滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如:王哥,晚上到俺那滋洇两口去啊?,丝孬——指食物变质,起初指变质后食物里的丝状物质,后泛指变质物体。死眉塌哈眼的——指办事不看眼色不灵活。洋获(货)——指臭美。如:你看这个女的真洋获啊。(济南老人的解释:洋货是以前的外国货,所以当一个人用了“洋货”时,人们会说他臭美),拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如:老王病了,让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了!,哩哏儿棱——指装糊涂,办事敷衍。腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。没没(木木)答答的——指对事情漫不经心,不置可否的态度。(没读mu)(这里的木有形容人像木头的意思),木乱——指心绪很乱,理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱,则指该部位既不是疼,也不是酸麻,但又好象有点什么似的。母量——估量的意思。拔腚——指滚开,滚蛋。据说此词来源于“起锚拔锭”,有开船走人的意思。是一中性介词,后演变为骂人的话(不常用)。秫(shu四声)米——指办事不利索,好事办瞎了,还含有不懂事,说话不当之意思;或遇事不顺利。如:我今天把钱包丢出租车上了,真秫米啊!,尧巧——指奇巧,有奇怪的意思。捞么——指拖拖拉拉,没有时间观念。例:快迟到了,你还捞么啥?,拉呱(三声)儿——指聊天说话。迂磨/黏痰——指说话办事不利索。甜么索的——指一个人嬉皮笑脸,故意讨好的样子。也指食物有甜味但不好吃。瞎包——指不学好,没出息,不成气(歇后语:虾米皮包包子——瞎包)。涕溜圆——指非常圆的东西。皮塌——指食物受潮不脆不酥,不好咬。死孙——指办事不灵活呆板的人。(骂人的话),刺挠——指讽刺挖苦人。也指身体发痒。毛哥儿——指外行不懂。地场——场的儿。不(一声)拉——拨弄。例如:“你这孩子,又不拉么玩意儿呢!”,郎贤(也做狼闲)——等等,之类的,也指没用的、繁杂的东西。例如:“这里卖煎饼果子郎贤。”“你看你家里这堆郎贤。”奶奶还告诉我一很经典的说法:“郎贤芝麻盐。”好像是第二种用法的意思。跐着鼻子上脸——得寸进尺。例如:“给你个面子,你就跐着鼻子上脸了。”,谝(pian三声)拉——炫耀自己。例如:“你看她刚买了新衣裳就穿出来谝拉谝拉。”,挤油油儿——拥挤。形容一堆人挤在一起。例如:“今天超市里人忒多咧,都成了挤油油了。”,闹阵侯——闹毛病。例如:“你看他家的孩子这几天又闹么阵侯咧!”,仓——耍心眼,不实在。将万眼来(lai轻声)——脾气倔,钻牛角尖。赛——好玩,有趣。例如:你看那杂技冈赛来!,吱歪——指说话唠叨。
文物古迹:(一)古遗址
1、冀州古城址:位于旧城北部,自北关村西北500米处向西南方向延伸2000多米。据考证,古城建于西汉高帝年间(约公元前201年-180年),距今已有两千多年的历史。汉时,该城城周十二里。北宋时,将城周扩大到二十五里。元、明、清各朝也曾增修。千百年来,由于风化和洪水侵袭,古城墙已残缺不全、起起伏伏、断断续续,给人以历史变迁的苍凉之感。现古城墙高三至五米,基底宽三十米,顶面宽四米。现为省级重点文物保护单位。2、竹林寺遗址:位于北关村东北300米处。据传,古时在冀州城北有一座山,在此常出现海市蜃楼幻景,可以隐隐看见亭台楼阁悬于空中,“初旭微霞,水云相映”,犹如仙境,被传为三个仙山之一的紫微山。明朝时冀州州守常命人将此云幻奇景绘图以传,嘉靖年间一位冀州官吏召集能工巧匠,依照海市蜃楼幻景,在州城东北修建竹林寺,香火极盛,后因洪水冲击等原因而毁废。清朝末年,当地百姓曾自行投资,在遗址上重新修建竹林寺,但也早已毁坏。遗址原来三面环水,南面有一狭长通道与岸连接,衡水湖蓄水后,通道没入水中,遗址成为湖中一岛。1993年北关村在古遗址上建了一座殿⒁。古寺内铜佛像原在冀县文化馆保藏,十年动乱期间被砸毁,现只存竹林寺碑⒂,由冀州市文物所收藏。
(二)古碑刻
1、竹林寺碑:原在冀州镇北关村东北方向的竹林寺遗址上,现由市文保所收藏。碑长1.16米、宽0.6米、厚0.22米,只有半截可辨字迹。据旧志⒃载,碑记为清乾隆十七年刻,其文为“冀为古郡城,内外不少名刹,东有泰宁,西有开元,南有南禅,而称为最盛者咸以此之竹林寺为首焉。”此碑为国家三级文物。
2、南潭记碑:原在小寨乡南尉迟村东南300米处,现由市文保所收藏。此碑为青石,长1.06米,宽0.55米,厚0.1米。历城范李撰文,谭杰刻石,楷书。碑文记载明嘉靖六年洪水情况:“滹沱、滏阳交会泛滥,遂东流于此,汇而为潭。厥后,诸水频固,而此潭益深。”碑文中还载有“村人谓其中有神物居之”等。此碑大部分保存完好。
3、三友柏碑:三友柏碑原在旧城文庙内,现存于冀州中学。据清康熙年间《冀州志》称:“柏偏于殿之右旁,一身三干,苍古异常,未考植于何代,知州陈素以三友命名,有文勒石,镌文浅,日久莫辨。”清顺治十二年(公元1655年)冀州州守陈嘉会作《三友柏记》云:“侯欲惠柏之祥乎?柏之种植未考何代。昔侯淡仙陈公心异是木,勒石以记颜曰:‘三友柏’。并称之为‘柏瑞’”。此柏毁于兵火,但“三友柏”碑今仍存,阳面刻有“三友柏”三个行书大字,阴面刻有《三友柏碑记》楷书碑文,碑文清晰,碑高七尺二寸,宽二尺七寸,厚七寸四分。
(三)古石雕
1、大石磨:石磨原在北关竹林寺,两扇,每扇厚43厘米,直径164厘米,磨眼直径23厘米。相传袁绍坐冀州的时候,冀州城内一个名叫李三娘的仙女,每逢双日在城外海子里用此水磨磨面,每逢单日就趁着夜色骑着神牛给老百姓送面粉。据考证,此磨为汉代水碓磨。现于兵法城保存。
2、石井栏:原位于冀州镇刘家埝村东300米。经考证,此石刻为唐代开元年间造的井口。该石井栏外呈正方形,内呈圆形,两面空白,两面有字,刻字右起竖写,每面有字30行,每行满格14字,共约720字,除标题、镌刻年代外,由序言、诗颂、井主和施主姓名几部分组成。该石似为义井井口,义井颂碑文为楷书阴刻。现石刻已移至冀州镇二铺竹林寺内,保存较完好,为国家三级文物。
3、边仙姑石像:位于旧城文化馆原址院内。为明代石雕,头部断裂并有磕伤。石像高175厘米、宽48厘米、厚45厘米,面部端庄,神态和善,留有长发,胸部露铠甲,稳坐,两手置于膝部,右手紧握宝剑,左手手心向上,食指指向下方,右脚踩龟、龙。造型逼真,立体感强。
(四)古墓葬
1、南门古墓:坐落在旧城南门东侧20米处。据旧志载:“南门内左有张耳祠,宋建隆中立,元末兵废,遗址尚存,下有张耳墓。”张耳系西汉初王侯,封于冀州。1982年3月,河北省文物局进行了发掘,墓葬为一砖砌多室墓,墓室、墓道都用瓷砖砌筑,已被严重破坏,墓室内仅残留陶器碎片。据专家分析,此墓年代为东汉晚期,非张耳之墓。
2、西元头墓:坐落在旧城西1公里,封土高5米,东西长40米,南北长31米,占地面积1240平方米。据旧志记载:“西元头村东北有元渤海郡吴泽世庆墓志,孙郑李村南有老娘墓、元东陆先生冯复墓碑。”当地群众将此墓俗称为袁绍的“四女坟”。1968年有人于封土西南角挖出一道砖墙,后被有关部门制止,并将砖墙埋好。1981年上半年又有动土现象,但破坏不严重,封土基本完好。现为省级重点文物保护单位。
3、前冢:坐落在冀州旧城北七里,封土高10米,占地面积380平方米。建国初,有人将前冢挖一洞,发现里面有砖砌墓室,墓砖有20斤、24斤、40斤三种,墓道高6尺,宽4尺多,弯曲不直,里面有很多墓室,后用土掩埋。冢上原有一座菩萨庙,庙内有一铁钟,钟上铸有“道光三年重修”字样。十年动乱期间,庙被拆除。1969年此墓又遭人为破坏,出土文物有金镂玉衣片、铜器、陶器等,被鉴定为汉代文物。此墓虽遭部分破坏,但仍有一部分保存完好,现为县级文物保护单位。
4、后冢:位于前冢北二里,冢高14米,东西、南北各长60米,占地3600平方米,地下物尚未遭破坏。据分析,可能是汉墓。后冢封土比前冢高大得多,其埋藏文物应更为丰富。此冢现为省重点文物保护单位。在自然保护区内发现的文物较多,其中委托衡水市文物保管所代管的文物有:国家二级文物4件,均为汉代文物;国家三级文物9件,其中汉代文物2件,唐代文物1件,金代文物3件,明代文物1件;尚未确定年代的文物2件。在冀州市文保所保存的文物有:汉代文物239件(片),金代文物1件,尚未确定年代的文物5件,其中最珍贵的是汉代金缕玉衣片。冀州市旅游局受文保所委托,也保藏有许多文物,有自仰韶、半坡文化以后历代遗存文物,数量较多,由于未经文物部门鉴定,文物的具体年代尚未确定。安平壁画墓河北安平逯家庄汉墓壁画1971年,在安平县逯家庄发掘了一座东汉多室墓。在后室顶部有白粉书写的“憔熹平五年(176年)”隶书题记,为该墓的确切年代提供了可靠的依据。在中室及其南耳室和前室南耳室内,均发现彩绘壁画,室这次发掘的重要收获。中室四壁绘的室墓主人“出行图”,上下共四层,每层均有大量车、骑及伍佰(武官)、辟车(文官)之类的导从,和一辆主车。最下一层主车的乘者室墓主人,后面室辎?蕹?,乘者室墓主人的妻子。中室南耳室墓门旁绘守门卒;南壁绘墓主人坐在帐中,帐后有二侍女拿着香熏,帐左侧有二近侍;东壁绘二吏持芴,躬身而立;北壁绘一建筑图,房屋栉比,层层进深,后部有座高耸的望楼,其上有伺风鸟、测风旗和报警鼓。前室南耳室会有守门卒、侍卫及一些内橼的官吏。壁画内容丰富,场面很大,仅“出行图”就绘有车马60多辆。壁画线条简练流畅,颜色鲜艳。这些壁画侍研究东汉政治、经济、文化以及车马制度、建筑等的宝贵资料。此外,在前室的北耳室、中室北耳室、后中室及北耳室、后室、北后室的顶部,都写着《孝经》、《论语》、《急救篇》上的一些句子,书体为汉隶,笔画秀雅而刚健,工整而不77滞板。这些发现,对研究《论语》等古文献和汉字的发展有重要的价值。从壁画和文字等材料分析,这座墓的主人可能是东汉安平国的最高统治者。
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