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城市建设:城市建设和社会服务设施发展较快。城区内建有多处主题公园、广场和旅游景观。已初步建成鲁西北县级城市典范,城市建成区面积近30平方公里,城区人口突破15万人,城市化水平已接近50%。现在平原县正以建设国家卫生城为目标,加强城市管理和环保治污,2010年平原县获得全国城市管理人面满意奖并获山东省人居环境范例奖。城内建有文化娱乐场所十多处,还建有多处档次较高的星级宾馆、酒店。
名胜古迹:千佛塔:在平原城北2公里处,津浦铁路西侧,崔家庙村东,有一座青砖垒砌、叠檐斗卷、轩伟峭姿的七级宝塔,这就是远近闻名的千佛塔,俗称崔家塔。据记载,这座塔始建于清康熙八年(公元1669年),塔高7级26米,塔身为八棱柱形,四面有窗,塔门圆顶朝南,门额镶嵌石刻“千佛塔”三字。四面塔窗中,均有光线射入,亮中有雅,暗内有意。三百多年来,这座砖塔由于遭受风蚀、雨淋、日晒、积水浸泡及地震等原因的影响,加速了塔体的老化。为了保持古塔的原貌,平原县人民政府投资2万余元,对该塔进行了全面维修,使远近闻名的千佛塔再现昔日风采。
文昌阁:坐落于平原县恩城镇中学院内的文昌阁,古朴典雅,端庄大方,结构精巧,高十二米,共两层,座北朝南,砖木结构,下方上圆尖顶,呈金字状。上下层之间翘檐飞角,翼然如飞。四角雕饰的龙头活灵活现,栩栩如生。圆顶用绿色琉璃瓦覆盖,在灿烂的阳光照射下,闪耀着绿宝石般的光彩。游人可沿阶梯登攀,进入上层。登临高阁,极目远眺,方圆十数里鳞次栉比的农舍,肥沃的田野,潺潺的流水,葱郁的树木,尽收眼底,令人心旷神怡。文昌阁始建于明成化十六年(公元1480年)距今已有五百多年的历史。悠悠岁月,文昌阁作为明代古建筑,饱经了风雨沧桑,见证了世事变迁。
龙门石刻:“龙门楼”位于“龙门”城东南“水门”之上。“龙门楼”底座正中处有拱形“水门洞”,此洞称为“龙门”,在洞门口门楣处嵌有一青石“龙门”碑刻,碑呈竖长方形状。碑体高1.52米,宽0.64米,厚0.17米。碑的中心处刻有一挥而就、一笔连体的狂草“龙门”二字,字高1米,宽0.5米,异常醒目。字迹形如龙飞凤舞,又似飞龙走蛇,风格神奇独特;起笔处形似“龙头”,运笔苍劲刚毅,如钢筋铁骨;笔势淋漓潇洒,如行云流水,又似水帘瀑布;通体风格古朴苍健,气势磅礴,粗犷酣畅,极富有神韵,令古今中外文人墨客嘉许称绝。
龙门楼:“龙门”原建筑在城东南角的水门上,外靠城壕,内邻“琵琶湾”,它初建于明万历元年(公元1573年),清代曾予修葺。“龙门”建筑分上下两层,上层是“文昌阁”,下层便是“龙门楼”。楼下之洞,原是水门洞。“龙门楼”,虽不是奇工巧刻的灵雕画阁,却也有雄伟高峙、虎踞龙腾的角檐飞榭之姿,又加短墙花砌,有登临凭眺旷野神怡之幽,缅怀古人雅风之趣。“龙门楼”正面,有一青石“龙门”碑嵌在洞楣之上,这块碑高152公分,宽64公分,厚17公分,碑无花边,中间刻有高100公分,宽50公分,一笔而就、龙飞凤舞、神彩奇特的狂草“龙门”两个大字。起笔之处,形似“龙门”,运力苍劲,浑有神韵,毫路风雅,古朴雄健,气势酣畅,颇有特色。
虬龙槐:“虬龙槐”位于平原县腰站镇原驿站官道大街南端,现105国道西侧,腰站村十字街中心。当地百姓对此槐俗称为“千层槐”、“铁裹槐”,据说是因为历代官宦在树干上贴告示,一层,加一层,暴一层又贴一层的缘故。这株古槐,年代久远。当地民间传说是:秦始皇为了寻求长生不老的仙丹灵药,东临泰山的时候(公元前210年)回驾不远,病逝于平原津(据平原旧志记载,平原津在城南40里,现已湮没),曾在这株大槐树底下停尸,至今不招蚊蝇(据实考,秦始皇突发病于平原津渡口、死于回长安的路上沙丘——现为河北省广宗县。病重的秦始皇路经腰站镇,在此树下歇驾较为可信)。这株古槐,至今仍然生长葳然,枝繁叶茂,树冠覆盖直径10.8米。尤为奇特的是在繁枝复映下,向西偏南的一枝古干,有主干横出,长得“拱腰苍劲,巨爪雄伸,形态逼真,莽弱虬龙”;“龙鳞龙爪、龙头龙眼、龙须龙牙,历历传神”,无怪乎有人说:“这可能是秦始皇死后回长安的意象在树上长出来了。”此槐景观,至今尤存,20世纪90年代初,选入“中华古槐”一书。
森罗殿:威镇洋教,义和团大战官兵的遗址——森罗殿,位于平原城西十八华里、马颊河东岸,大芝坊(原称芝隍)村东头,是一座枕高堤而立、殿宇巍峨的古建筑。它气势轩伟,工艺精良,布局得当,错落有序;座北面南,高台石阶,前有一座青砖蓝瓦的药王庙。大门为半圆拱形,横墙挑角,朱漆大门,布钉吊不,楣洞之上是雕砖花砌的横镶池匾,内嵌“森罗殿”三个遒劲大字。进穿心殿门,两旁空间内各塑一匹栩栩如生的骏马,鞍齐备,傍有武士,宛若活人。前院内有大古松一株,高十数丈,葳蕤苍郁。前殿五间,圆柱廊厦,高脊建瓴,翘檐飞角,上有蚣马狗子咬狼之类,显得气魄尤见古风凌健,正殿门额上有朱绛漆木匾一幅,书“森罗宝殿”四个流金大字。殿宇之内,正壁前迎门便是一尊“伟岸”肃坐的“五帝阎君”塑像,殿顶之下,坡悬着一幅金字横匾,刻有“森罗大帝”四字,落书为“睿亲王”手书,这幅匾额真伪难考。长条供桌上,有三腿“鼎”式的大铁香炉。下面更有“牛头马面”“判官小鬼”的各种塑像,真是奇幻刁钻、雄纤分明,布局分野、场面宏大,层次错落、形态骇人、素有“万象布照、千灵怪巧”之称,俨然摆着一副阴曹地府的“衙门”气势。东西墙上绘满各种宣扬“因果报应”的壁画。后大殿也是五间,建筑样式与前相似,唯殿堂内却是佛教敬仰的“佛象”,也是和尚念经参禅的地方。前后殿外有东西廊房,俱是格窗朱户,漆光耀目,廊内“壁画累牍”,大多是宣扬“十八层地狱”中“二十四轮回”的封建迷信之类,唯“一丝半缕”劝人向善的内容,也是微小的可取之处。前殿西南隅有一钟亭,内有千斤古铁钟一口悬在亭内。后殿后还有僧舍、仓库、敞棚、菜园、水井、磨房等,西墙有通外的小门。历代都有僧人居住。但也有道士间居。殿前大门外,有一条东西大壑叫“牛头沟”直通马颊河内。象这样阴阳相聚的古建筑群,在直鲁交界的华北地区,却很少见,唯正定有一处相似,但却又无药王庙相衬。森罗殿建于何年,无可考证,但这里的香火,明代最盛。每逢新春正月十八日开始,便有七天的香火会,远近百里、人马云集,僧道广聚,买卖兴隆,也是武侠荟萃、仕女游春,良莠混杂的聚集处,这种群众性的香火习俗,直延续到解放后土改时将偶象毁掉为止。清光绪二十五年秋九月(1899年10月18日)朱红灯、李长水等义和团拳首,聚众三千,以“扶清灭洋”的宗旨,举行武装起义,大败官兵八百,在义和团运动史上,用鲜血在森罗殿前,写下了一支农民起义悲壮的史诗。森罗殿原建筑,虽已湮没,但遗址尚存,现为大芝坊小学,故应将这一古遗址载入史册,以铭后世。
平原古城遗址:在如今平原城南二十五里的张官店地方,这一带原是黄河冲积平原的一介高埠之地,后因地表变化而又形成了较为低洼的现状。此处又是马颊、笃马、鬲津、鸿沟等九条自然和人工河流汇集的“沼泽之国”。早在上古时代,就有“陆终氏”和“有穷氏”的氏族部落在这里混合居住。在公元前四千年的新石器时代,对新石器的使用,据考古学家推断是公元前四千二百年至三千七百年之间传入黄河下游北岸的。从现在在张官店附近发现的“石镰”判断,公元前三千八百年左右的时候就有耕耘、狩猎于此的百姓。据古代文献记载现今平原附近在夏代(公元前21世纪至16世纪)有“有穷氏”“有鬲氏”这两个重要部落在这里生活。根据山东省考古专家,按照在张官店附近发现的“陶片”等古文物鉴定,平原古城属于商代早期的遗址(公元前16世纪)无疑。公元前685年,齐桓公拜管仲为相后,管仲对齐国大胆的进行多方面的改革(此时平原正属齐)。据史书记载:“管仲首先对国(都邑)鄙(乡村)进行整顿。他本着‘定民这居’、‘勿使杂处’的精神,在国中分设二十一乡,在鄙处实行邑、卒、乡、县(三乡为一县)属制度。”另据典籍记载:“齐襄公十九年(公元前679年)风沙卫(原齐将)奔高唐,京相璠(史学家)曰平原。”由此而证,平原古城是一个古县郡址之一。平原古城的城,建于何年,实难信考。但在公元前284年燕赵伐齐破七十余城,就提到了“城”字。据旧县志记载“斡”封平原王,曾筑三里城、七里廓以设防。如按汉武帝封宣王之弟“斡”应约为公元前130年,为燕赵伐齐之时说的城相近。有人认为“斡”是司马斡,司马斡封王当是两晋(公元260年)前后的故事,与公元前就提到的城相关将近五百年,实难相符。到底城建于何时,尚待细考。根据现存的遣址残垣推断,究视具是黄粘土夯打结构。传说是分内外两城,为东西长,南北短的形城池,并不称方园。城墙原高七尺,宽三丈。但城内的街巷,那些邑宰王侯府第,却无迹可寻,更无传说可依。什么楼台殿阁、香寺古庙,都是后人的想像罢了。从西汉(公元前130年)后的八百年间,曾先后有二十一人封“平原王”、“平原侯”、“平原君”的记载,但有的封平原,并不在平原;魏明帝曾封“平原侯”,其实他并未住在平原,而“代国相”的汉昭烈帝刘备,实坐了平原,也就是这座古城。因此,平原历史上便成了兵家相争之地,项羽击田荣,曹操战袁绍的大战,都发生在平原地方。在明、清,乃至民国初时,古城遗址尚清晰可辩。还有什么“先有张官店,后有俞灵县,没有俞灵县,还有张官店”的歌谣,一直流传至今。由于黄河改道,在这里留下了大片的冲积平原和浅水沼泽。从地表上看却是碧波灵光,杨柳生风,芦苇丛生,水鸟成群的绮丽风光。椐传说曾有过“楼台城廓”的蜃景在半天云霓中出现。因此在旧志艺文卷中收有“古城霭影”的诗云:古城徒留麦黍痕,蜃楼海市涌朝暾,停车一访当年事,父老犹传拱岱门。现在平原城原来的城有四门。南曰“迎薰”(悦心向阳之意),北叫“拱极”(拜北斗星之诚),东门是“控岱”(借喻为泰岱门户),西门称“朝京”(寓崇敬周文王之朝歌之政),都是迁城时按原古城而设。如今的平原城始建北齐(公元554年),而秋砖雕城门楼则是明成化年间的事,而人们怀念原古城的心情油然昭在。
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