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行政区划:涡阳历史悠久,涡阳汉为城父、至县地,北魏、北齐曾置涡阳、丹城、龙山县。隋改置肥水县。清同治三年(1864),由亳州、宿州、阜阳、蒙城析置涡阳县,因袭北魏涡阳县名而命名。《水经注》:涡水“又东南迳涡阳城北”。可见涡阳在设县之初即在涡水之南。应名涡阴,取名“涡阳”名实不符。1979年3月,划雪涡、涡阳、涡亳合并为涡阳县.,1979年,撤销地区革委会,恢复阜阳行政公署,仍辖涡阳县。2000年5月国务院批准新的地级亳州市成立,涡阳县由阜阳市划入亳州市。2004年底,涡阳县辖24个镇、2个乡,1个林场。根据第五次人口普查数据:全县总人口1293192人。2009年4月经省政府批准,涡阳县调整行政区划;一、撤消张老家乡,将张老家乡所辖行政村分别并入义门镇、新兴镇和新设立的涡北街道。二、将耿皇乡、牌坊镇两乡镇合并设立牌坊镇。三、撤消城关镇,设立城关街道。撤消城东镇,设立城东街道。撤消城西镇,设立城西街道。撤消闸北镇,设立涡北街道。四、将双庙镇更名为涡南镇。调整区划后的涡阳县现辖4个街道、20个镇、1个林场。城关街道城东街道城西街道涡北街道西阳镇涡南镇楚店镇高公镇高炉镇曹市镇青疃镇石弓镇龙山镇义门镇新兴镇临湖镇丹城镇马店集镇花沟镇店集镇陈大镇牌坊镇公吉寺镇标里镇单集林场
名优特产:涡阳物产丰富,土沃田肥,历史悠久,聪明的涡阳人,也就依据当地资源,开发出许多名吃、名物、名优特产.
高炉系列酒:涡阳也是安徽酒乡之一,著名的高炉品牌系列酒就产在涡阳县的高炉镇。如今,高炉品牌系列酒已走出安徽,迈向全国,占领东南西北各大市场,远销亚欧十几个国家和地区,成为全国白酒行业五强之一、安徽省轻工三巨头之一。据史志记载:东汉末年,曹操在高炉沿涡一带屯兵数十万,在涡河两岸训练水军,准备进攻吴国,扫平蜀汉,统一中国。为犒劳三军,曹操又将各地酒师召来,利用本地甘泉酿造美酒。于是高炉镇因锻炼兵器的“高炉”而得名,高炉的酒业也因此发地起来,在当时便有“汉三杰闻香下马,高炉酒十里飘香”的美誉。高炉酒采用传统酿造工艺,选用涡阳本地优质高粱、小麦、大麦、豌豆等粮食作物为原料,精心酿造而成。具有“清澈透明、绵甜净爽、窖香浓郁、回味悠长”等特点,深受广大消费者喜爱。因此,高炉酒早在清乾隆年间在南洋评酒会获奖。如今,安徽高炉双轮集团又在传统工艺的基础上加大科技投入,生产开发出“高炉家酒”、“老高炉”、“五味双轮王”等高炉品牌系列酒。并荣获“中国驰名商标”、首食品博览会金奖、巴黎第40届国际名酒大赛金奖等荣誉称号。
贡菜苔干:涡阳县义门镇沿涡一带。苔干是一种由莴苣状的植物加工成半干品蔬菜。由于在清乾隆年间曾作为贡品纳入宫廷,故得名为贡菜。义门苔干不仅营养价值高,还有食疗价值经专家鉴定,苔干含有17种氨基酸以及糖、粗蛋白、钙、钾等多种矿物质,是稀有天然绿色食品。原来苔干原是一种野生植物,传说最早只有老子故里太清宫流星园种植,不做菜吃,专为医病所用。太清宫与义门镇仅有15公里之遥。明清时期,太清宫毁于战乱,这种植物便流入民间,成为宫廷菜肴。苔干生长较为娇贵,需立秋育种、霜降收获、生长期仅有75天、井中泡芽、育苗、打垄移栽,至于加工技术,那是一绝,打叶刨皮、利刀出菜,把握时光,通风晾晒。所以外省外埠想移栽这种植物,发展苔干,结果十种九败。义门苔干在民国时期就在湖广、南洋一带享有盛名。到了苔干收获季节,南洋、湖广商人便来到义门古镇收购苔干,晾晒苔干需要蓝天里日,为防老天爷下雨,影响苔干质量,商人们便筹资大唱苔干戏。义门古称庙集,集上有庙宇一百多座,座座庙宇香烟萦绕,锣鼓喧天,不分昼夜。据说这样以来龙王只顾看戏,便顾不得生云播雨了。目前涡阳义门苔干已经开发成十几个系列产品,产品出口远销韩国、新加波、日本、香港等国家和地区。
中药材:亳州是中华药都、神医华佗故里,又是全国最大的中药材市场之一,而涡阳县也正是这个药材市场的中药材生产基地之一。沿涡及涡河经济带二十余个乡镇,特别是义门、陈大、牌坊一带,药材种植面积达十余万亩,品种多达上百个,主要产品有白芍、紫菀、白芷、菊花、薄荷、牡丹等。其中白芍是该地区的拳头产品。由于白芍是多年生植物,有利于高效农业的发展。目前,该地的区为了提高土利用率,在果树行里套种白芍,白芍垅里间作苔干,逐渐形成果—药—苔的农业发展模式,从而形成涡阳的地域特色。每逢春夏交接之时,沿涡两岸,先是梨桃苹果等果树开花,接着是白芍、牡丹开花,红红的一片,很是壮观,也为发展观光农业和乡村旅游业打下了良好的基础,创造了条件。
历史名人:老子:传说前600年左右~前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。为我国古代伟大的哲学家和思想家,是道家学派创始人,世界文化名人。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学于老子。在道教中,老子是一个很主要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖。从《列仙传》开始,把老子列为神仙,还说老子重视房中术。东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响,其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。
张乐行:张乐行(1810~1863),涡阳县城西北六公里张老家乡人。张乐行出生于地主豪绅家庭,1852年,皖北饥荒严重,张乐行与龚得树等率捻众万余人起义,在苏鲁豫皖交界的广大地区活动,声势迅速扩大,各地捻众纷纷起义响应。1855年秋,各路捻军首领云集雉河集(今安徽涡阳县),成立联盟,推张乐行为盟主,号称大汉永王。组成捻军,建立黄、红、蓝、白、黑五旗军制,扩大队伍,积极活动。1857年,张乐行率捻军与太平天国陈玉成、李秀成部队会师,被封为成天义,任征北主将,后改封沃王。与太平军并肩战斗,使清政府大为恐慌,先后派胜保、袁甲三等人镇压捻军。1863年,僧格林沁围攻雉河集,捻军遭受重大损失,张乐行在涡阳义门遇害。
张宗禹:张宗禹亳州雉河集(今涡阳)人,清末捻军领袖.1856年,捻军雉河集会盟,奉命领正黄旗兼领镶黄旗,为张乐行禁卫军。治军严谨,有“小阎王”之称。1860年率捻军3万奔袭苏北重镇清江浦,毙清淮海道关葆晋等,被太平天天封为“石天燕”。清僧格林沁重兵围攻雉河集,张奉命突转入豫,与捻军陈大喜部会合。闻张乐行遇难,率部回师雉河集,杀叛街杨瑞央、王怀义,复入河南。后与太平军陈得才、赖文光等部会合,易步为骑,以流动战术疲敌。1865年由鄂经豫入鲁,疾驰而东,再折而西趋,于曹州府西之高楼寨设伏,将尾追的僧格林沁清军围而聚歼,击毙亲王僧格林沁、内阁学士全顺和总兵何建鳌,使清军11000余名骑兵几乎全军复没。曹州大捷后率部围攻涡阳县城,因刘铭传淮军所迫,遂入河南。1866年捻军分军后,率西捻军入陕,于西安城东灞桥十字坡,歼灭陕西巡视刘蓉部湘军,毙提督萧德扬及记名提督杨得胜。围攻西安不下,于次年过渭北,会合回民起义军。后南下宜川,入山西,以“围魏救赵”策谋救东捻军。1868年入河北、副易州,军锋直达京郊芦沟桥。三月,自内黄渡卫河。入山东,为清军河防工事所困,值阴雨连绵,雨水成灾,捻军被圈困于山东内黄河、运河及徒骇河之间,茌平南镇一战全军覆没,仅率18骑突围,后不知所终。其下落有三说:
传奇一:中国历史上最年轻的长城——为他而修理
传奇二:山东高楼寨大捷——僧格林沁蒙古马队覆灭
传奇三:陕西十里坡之战——西捻军的最大一次伏击战
传奇四:两次威逼北京,清廷告急震动朝野
传奇五:英雄末路——不知所终
马玉昆:马玉昆(1837~1908年),清末将领。字荆山,亦作景山。原籍蒙城县西马家集,后迁居雉河集(今安徽涡阳县城)。初以武童从毅军宋庆参加对捻军作战,积功至都司,后擢总兵。1847年与左宗棠部共同抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年补授山西太原镇总兵,协助宋庆防卫旅顺口。7月朝鲜事急,奉令率军至平壤。在平壤保卫战中,他指挥所部奋勇抗击,重伤日军第九旅团。但因主帅叶志超贪生怕死,指挥失当,终于败回国内。1895年在辽河下游与日军作战中,马玉昆虽英勇善战,但由于清军各部不协,仍以清军失败而结束。1899年擢浙江提督,次年调还直隶。时八国联军入侵中国。马玉昆率武卫左军抵御。初战天津,继战北仓,相持月余。卒以无援而败退。及那拉氏挟光绪出走西安,命马玉昆随扈。第二年,还京,加太子少保。1908年,病逝,追赠太子少保,赏加二等轻车都尉世职,谥忠武。
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